بأكثر من هذا فصبر وَكانَ موسى عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً ( 69 ) اى كريما ذا جاه يقال وجه الرجل يوجه وجاهة فهو وجيه إذا كان ذو جاه وقدر قال ابن عباس كان عند اللّه بحيث لا يسأل شيئا الا أعطاه وكذا قال الحسن وقيل كان مجيبا مقبولا . يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ في ارتكاب ما يكرهه فضلا عما يؤذى رسوله وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً ( 70 ) قال ابن عباس صوابا وقال قتادة عدلا وقال الحسن صدقا وقيل مستقيما وقيل قاصدا إلى الحق والمال واحد يعنى صدقا غير كذب ولا مجازفة فان الكذب يمحق والصدق يبقى قيل المراد منه نهيهم عما خاضوا فيه من حديث زينب من غير قصد وعدل وما خاضوا فيه من حديث افك عائشة قال عكرمة هو قول لا إله الا اللّه . يُصْلِحْ مجزوم في جواب الأمر وكذا ما عطف عليه لَكُمْ أَعْمالَكُمْ قال ابن عباس يقبل حسناتكم وقال مقاتل يزكى أعمالكم يعنى يصلحها للقبول والإثابة عليها وقيل معناه يوفقكم للأعمال الصالحة وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ اى يجعلها مكفرة باستقامتكم على القول والعمل وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً ( 71 ) اى ظفر بالخير كله يعيش في الدنيا حميدا ويبعث في الآخرة سعيدا . إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ وهاهنا أبحاث الأول في ان الأمانة ما هي الثاني في ان المراد بالسماوات والأرض والجبال ما هي أعيانها أو أهلها كما في قوله تعالى وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ يعنى أهلها والثالث ان المراد بالعرض الخطاب اللفظي أو الحالي والرابع في معنى الحمل والإباء عنه - قال ابن عباس الأمانة الطاعة والفرائض التي فرض اللّه تعالى على عباده عرضها اللّه تعالى على السماوات والأرض والجبال يعنى على أعيانها بالخطاب اللفظي على أن أدتها اثابهن وان ضيعتها عذبهن - وقال ابن مسعود الأمانة أداء الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت وصدق الحديث والعدل في الكيل والوزن وأشد من هذا كله الودائع - وقال مجاهد الأمانة أداء الفرائض وحفظ الدين وقال أبو العالية ما أمروا به ونهوا عنه وقال زيد بن اسلم هي الصوم والغسل من الجنابة وما يخفى من الشرائع يعنى ما لا مدخل للرياء فيه وقال عبد اللّه بن عمرو بن العاص أول ما خلق اللّه من الإنسان فرجه وقال هذه أمانة استودعكها فالفرج أمانة والاذن أمانة والعين أمانة والرجل أمانة ولا ايمان